تبلیغات تبلیغات سه شنبه 2 مهر 1387 - 09:09 ق.ظ
و [نیز بر جماعتهایى] دیگر از ایشان كه هنوز به آنها نپیوستهاند و اوست ارجمند سنجیدهكار (3)
این فضل خداست آن را به هر كه بخواهد عطا مىكند و خدا داراى فضل بسیار است (4)
مثل كسانى كه [عمل به] تورات بر آنان بار شد [و بدان مكلف گردیدند] آنگاه آن را به كار نبستند همچون مثل خرى است كه كتابهایى را برپشت مىكشد [وه] چه زشت است وصف آن قومى كه آیات خدا را به دروغ گرفتند و خدا مردم ستمگر را راه نمىنماید (5)
بگو اى كسانى كه یهودى شدهاید اگر پندارید كه شما دوستان خدایید نه مردم دیگر پس اگر راست مىگویید درخواست مرگ كنید (6)
یکشنبه 17 شهریور 1387 - 10:09 ق.ظ
مذهب سُنّی بزرگترین مذهب دین اسلام است که بیشترین پیروان را در میان مسلمانان دارد به طوری که حدود ۹۰٪ مسلمانان جهان اهل تسنن هستند.
اهل سنت و جماعت معتقدند محمد، پیامبر اسلام، پس از خود جانشینی تعین ننمود و بعد از فوت محمد مسلمانان آن زمان بر اساس شورا و انتخاب چهار تن را به عنوان خلیفه ی مسلمین انتخاب نموده اند. ابتدا در سقیفه بنی ساعده، ابوبکر را که از صحابه (یاران)و نزدیکان محمد بود و در میان مسلمانان محبوبیت و اعتبار زیادی داشتند برای خلافت بعد از محمد بر جامعه نوبنیاد مسلمانان انتخاب کردند.
این چهار تن که به خلفای راشدین معروفند به ترتیب عبارتاند از:
اهل سنت علاوه بر آن احترام خاصی را به اهل بیت پیامبر(بویژه امامان اهل تشیع) قائلند.
برخی از سنیان، حسن پسر علی را نیز خلیفه میدانند و بر این باورند که دارای دوران خلافت بسیار کوتاهی بودهاست اما دیگران معتقدند که بعد از علی، دوران خلافت اسلامی بر مسلمانان برای همیشه تمام شده و بعد از آن را سلطنت میدانند. هرچند که تمامی اولاد محمد نزد سنیان، محترم شمرده میشوند
پنجشنبه 23 خرداد 1387 - 03:06 ق.ظ
قبــل الاسلام كانت ایــران تحت حـكم سلاطیـن الفـرس المجـوس المتمثلة فی الامبراطـــــوریة الســاســانیة.
فتحت ایران فی عصر خلافة الخلیفة الراشدة عمر الفــاروق ( رضی اللة عنه ) و دخــل الایرانیون بعد ذلك الـدین الجدیـد و اعتنـقوا الاسلام و تخلصـوا بــذلك من ظلم و استبداد الساسانین.
فی عصـر الاموییـن و العباسیین لم یوجد هناك فی ایران شیعة الاّ عدد ضئیل جداََ... فی بعض المدن و خاصة فی أربعة مدن: كاشان، سبزوار، قــم و ساوة، و لكن فی عام 906 هجری و بعد مجیء الصفویین للسلطة بدأت الطائفة الشیعیة فی ایران بالنشاط و الحركة و أسســت أول دولة شیعیة فی التـاریخ و بعد أن أمسك شاه اسماعیل الصفــوی ( مؤسس الدولة الصفویة ) بزمام الأمور فی الدولة الصفویة و اتخذ تبریز عاصمة لحكومتها و أعلن مذهب الشیعیــة الأمامیــة مذهبــاََ رسمیاََ لدولتها عام 907 بدأت أوضاع أهل السنة فی ایران بالتدهور و مرس علیهم الظلم و عذبوا و شرّدوا و قتلوا.
منذ ذلك التأریــخ و حتى الیوم لدى الشیعة فی ایران السلطة الكاملة و بـیدها زمــام الأمــور فی جمیع نواحی الحیــاة السیاسیــة منها و الاقتصادیــة و الاجتماعیة و غیرها، و فی المقابل لیس لأهل السنة أیة سلطة أو مشاركة حقیقیة فی صنع القرار و ادارة البلاد بل یمارس علیه كل انواع الظلم و التمیز.
بسبب عــدم وجود احصائیــة دقیقة و عدم السماح بأیة جهــة أو منظمة بالقیام باحصائیة الاقلیات المذهبیة و القومیة فی ایران، من الصعب جداََ تحدید عدد الذین ینتمون الى أهل السنــة و الجماعــة.
لكن على الرغم من كل ذلك نستطیــع أن نجزم بأن عــددهم یقــدر بأكثر من 18 ملیون نسمة من اجمالی السكان ایران البالغ عددهم حوالی 70 ملیون و هذا العدد یعادل نسبة أكثر من 25% من سكان ایران، و یشكل الشعب الكردی حوالی نصف اهل السنة فی ایران.
حیث یعیش فی ایران أكثر من 8 ملایین من ابناء الشعب الكردی و من المعلوم أن 98% من الشعب الكــردی مسلم و أكثر من 95% منهم من أهل السنة، و یأتی الشعب البلوشی فی المرتبة الثانیة من أهل السنة فی ایران.
جغرافیاََ یتواجد أهل السنة فی ایران فی المناطق الحدودیــة وفی مــدن و منـاطــق و أقالیــم متفرقــة و منفصلة عن بعضها البعــض، والمنـــاطق التــی یتـــواجد فیـــها اهل السنــة فی ایران كالتالی:
1- محافظة كردستان: و هی واقعة فی غرب ایران و مركزها مدینة ( سنندج ) و یشكل الشعب الكردی نسبة 100% من سكان المحافظة.
2- محافظة أذربیجان الغربیة: الواقعة فی شمال غرب ایران و التی یشكل أهل السنة من الشعب الكردی أكثر نسبة من سكانها.
3- محافظة كرمنشاه: الواقعة فی شرق و جنوب شرق ایران و التی أیضاََ یشكل الشعب الكردی المسلم أكبر نسبة من سكانها و مركز المحافظة مدینة كرمنشاه.
4- محافظة خوزستان ( الأحواز ): الواقعة فی غرب و جنوب غربی ایران ویشکل الشعب العربی المسلم أکثر سکانها و تنتمی غالبیتهم إلی أهل السنة و الجماعة.
5- منطقة تركمن صحراء: الواقعة فی شمال ایران أی من سواحل بحر قزوین الى الحدود الجنوبیة لدولة تركمنستان.
6- محافظة خراسان: الواقعة فی شمال ایران و هی تمتدّ الى حدود أفغانستان فی شرق ایران.
7- محافظة سیستان و بلوشستان: و هی واقعة فی جنوب شرق ایران و یشكل الشعب البلوشی المسلم أكبر نسبة من سكانها. و هذه المنطقة تمتد من جنوب خراسان الى بحر عمان فی الجنوب و من الشرق الى حدود باكستان.
8- محافظة هرمزكان: خاصة مدینة بندر عباس و ضواحیها و جزیرة قشم والمناطق الواقعة على سواحل الخلیج و بحر عمان.
9- محافظة فارس: و خاصة فی منطقة ( لارستان ) و ضواحیها و قراها و أیضاََ فی مناطق أخرى مثل: جله دار، خور، اوز، خنج، بستك، فیشور و جناح و غیرها من المناطق.
10- مدینة بوشهر و المناطق و القرى المحیطة بها و أیضاََ مناطق: بندر مقام، جاوبندی و كشكنار و مناطق أخرى فی جنوب غربی ایران.
11- ضواحی مدینة خلخال التابعة لمحافظة أردبیل.
12- منطقة طوالش و عنبران الواقعتان فی غرب بحر قزوین فی الشمال
منبع سایت شوری مرکزی سنت
چهارشنبه 22 خرداد 1387 - 09:06 ق.ظ
قبــل الاسلام كانت ایــران تحت حـكم سلاطیـن الفـرس المجـوس المتمثلة فی الامبراطـــــوریة الســاســانیة.
فتحت ایران فی عصر خلافة الخلیفة الراشدة عمر الفــاروق ( رضی اللة عنه ) و دخــل الایرانیون بعد ذلك الـدین الجدیـد و اعتنـقوا الاسلام و تخلصـوا بــذلك من ظلم و استبداد الساسانین.
فی عصـر الاموییـن و العباسیین لم یوجد هناك فی ایران شیعة الاّ عدد ضئیل جداََ... فی بعض المدن و خاصة فی أربعة مدن: كاشان، سبزوار، قــم و ساوة، و لكن فی عام 906 هجری و بعد مجیء الصفویین للسلطة بدأت الطائفة الشیعیة فی ایران بالنشاط و الحركة و أسســت أول دولة شیعیة فی التـاریخ و بعد أن أمسك شاه اسماعیل الصفــوی ( مؤسس الدولة الصفویة ) بزمام الأمور فی الدولة الصفویة و اتخذ تبریز عاصمة لحكومتها و أعلن مذهب الشیعیــة الأمامیــة مذهبــاََ رسمیاََ لدولتها عام 907 بدأت أوضاع أهل السنة فی ایران بالتدهور و مرس علیهم الظلم و عذبوا و شرّدوا و قتلوا.
منذ ذلك التأریــخ و حتى الیوم لدى الشیعة فی ایران السلطة الكاملة و بـیدها زمــام الأمــور فی جمیع نواحی الحیــاة السیاسیــة منها و الاقتصادیــة و الاجتماعیة و غیرها، و فی المقابل لیس لأهل السنة أیة سلطة أو مشاركة حقیقیة فی صنع القرار و ادارة البلاد بل یمارس علیه كل انواع الظلم و التمیز.
بسبب عــدم وجود احصائیــة دقیقة و عدم السماح بأیة جهــة أو منظمة بالقیام باحصائیة الاقلیات المذهبیة و القومیة فی ایران، من الصعب جداََ تحدید عدد الذین ینتمون الى أهل السنــة و الجماعــة.
لكن على الرغم من كل ذلك نستطیــع أن نجزم بأن عــددهم یقــدر بأكثر من 18 ملیون نسمة من اجمالی السكان ایران البالغ عددهم حوالی 70 ملیون و هذا العدد یعادل نسبة أكثر من 25% من سكان ایران، و یشكل الشعب الكردی حوالی نصف اهل السنة فی ایران.
حیث یعیش فی ایران أكثر من 8 ملایین من ابناء الشعب الكردی و من المعلوم أن 98% من الشعب الكــردی مسلم و أكثر من 95% منهم من أهل السنة، و یأتی الشعب البلوشی فی المرتبة الثانیة من أهل السنة فی ایران.
جغرافیاََ یتواجد أهل السنة فی ایران فی المناطق الحدودیــة وفی مــدن و منـاطــق و أقالیــم متفرقــة و منفصلة عن بعضها البعــض، والمنـــاطق التــی یتـــواجد فیـــها اهل السنــة فی ایران كالتالی:
1- محافظة كردستان: و هی واقعة فی غرب ایران و مركزها مدینة ( سنندج ) و یشكل الشعب الكردی نسبة 100% من سكان المحافظة.
2- محافظة أذربیجان الغربیة: الواقعة فی شمال غرب ایران و التی یشكل أهل السنة من الشعب الكردی أكثر نسبة من سكانها.
3- محافظة كرمنشاه: الواقعة فی شرق و جنوب شرق ایران و التی أیضاََ یشكل الشعب الكردی المسلم أكبر نسبة من سكانها و مركز المحافظة مدینة كرمنشاه.
4- محافظة خوزستان ( الأحواز ): الواقعة فی غرب و جنوب غربی ایران ویشکل الشعب العربی المسلم أکثر سکانها و تنتمی غالبیتهم إلی أهل السنة و الجماعة.
5- منطقة تركمن صحراء: الواقعة فی شمال ایران أی من سواحل بحر قزوین الى الحدود الجنوبیة لدولة تركمنستان.
6- محافظة خراسان: الواقعة فی شمال ایران و هی تمتدّ الى حدود أفغانستان فی شرق ایران.
7- محافظة سیستان و بلوشستان: و هی واقعة فی جنوب شرق ایران و یشكل الشعب البلوشی المسلم أكبر نسبة من سكانها. و هذه المنطقة تمتد من جنوب خراسان الى بحر عمان فی الجنوب و من الشرق الى حدود باكستان.
8- محافظة هرمزكان: خاصة مدینة بندر عباس و ضواحیها و جزیرة قشم والمناطق الواقعة على سواحل الخلیج و بحر عمان.
9- محافظة فارس: و خاصة فی منطقة ( لارستان ) و ضواحیها و قراها و أیضاََ فی مناطق أخرى مثل: جله دار، خور، اوز، خنج، بستك، فیشور و جناح و غیرها من المناطق.
10- مدینة بوشهر و المناطق و القرى المحیطة بها و أیضاََ مناطق: بندر مقام، جاوبندی و كشكنار و مناطق أخرى فی جنوب غربی ایران.
11- ضواحی مدینة خلخال التابعة لمحافظة أردبیل.
12- منطقة طوالش و عنبران الواقعتان فی غرب بحر قزوین فی الشمال
منبع سایت شوری مرکزی سنت
سه شنبه 21 خرداد 1387 - 05:06 ق.ظ
سخن خدا با حضرت موسی
جمعه 23 فروردین 1387 - 08:04 ق.ظ
سحرگاه روز چهارشنبه 21/1/87 دو تن از روحانیون اهلسنت که در حادثه "چاهجمال" ایرانشهر دستگیر شده بودند طی حکم قضایی از سوی دادگستری زاهدان به دار آویخته شدند.
به گزارش پایگاه رسمی اطلاع رسانی سنیآنلاین این دو روحانی به نامهای مولوی عبدالقدوس ملازهی (خواهرزاده و داماد مرحوم مولانا محمد عمر سربازی و مدیر حوزه علمیه دارالفرقان چاهجمال ایرانشهر) و مولوی محمد یوسف سهرابی در حادثه چاهجمال ایرانشهر به جرم همکاری و همدستی با افراد مسلح دستگیر شده و پس از چند ماه بازداشت در یک دادگاه غیرعلنی حکم اعدامشان صادر و سحرگاه روز چهارشنبه به اجرا درآمد.
لازم به ذکر است که اجساد این دو روحانی به خانوادههایشان تحویل داده نشده و روز چهارشنبه توسط نیروهای امنیتی در قبرستان زاهدان دفن شدند.
دوشنبه 19 فروردین 1387 - 08:04 ق.ظ
شیخالاسلام مولانا عبدالحمید "حفظهالله" امام جمعه اهلسنت زاهدان برای شرکت در سمیناری که در موضوع تبیین افکار و اندیشههای امام سید ابوالحسن ندوی رحمهالله متفکر قرن بیستم گرفته شده است، به همراه هیئتی راهی لکهنو هندوستان شدند.
شیخالاسلام مولانا عبدالحمید " حفظهالله " امام جمعه اهلسنت زاهدان به دعوت رسمی از سوی شیخ " محمد واضح رشید ندوی " مدیر مؤسسه دارعرفات برای شرکت در سمیناری که در موضوع تبیین افکار و اندیشههای امام سید ابوالحسن ندوی رحمهالله متفکر قرن بیستم گرفته شده است، به همراه هیئتی راهی لکهنو هندوستان شدند.
دارعرفات یکی از قدیمیترین مؤسسات دینی است که به سرپرستی امام ابوالحسن ندوی رحمهالله بیست و پنج سال پیش کار خویش را آغاز کرد.
این مؤسسه علاوه بر چاپ و نشر کتب و مقالات مختلف دانشمندان و علمای متفکر و برگزاری سمینارها و جلسات علمی متعدد، دو مجله به نامهای " تعمیر افکار " و " خبرنامه " نیز منتشر میکند.
مؤسسه مذکور که تحت نظارت دانشگاه بزرگ اسلامی " ندوة العلماء لکهنو " میباشد، دارای شعبههای گوناگونی است؛ یکی از این شعبهها " مرکز الامام ابیالحسن الندوی " نام دارد که هدف از تأسیس آن تبیین و ترویج افکار و اهداف امام سید ابوالحسن ندوی، داعی و متفکر بزرگ قرن بیستم است.
امسال " مرکز الامام ابیالحسن الندوی " تصمیم گرفت تا سمیناری مستقل در زمینه تبیین افکار و اندیشههای سید ابوالحسن ندوی برگزار کند.
موضوعات ارائه شده در این سمینار بیش از بیست موضوع است که بخشی از آن عبارتند از:
1- اسلام و تمدن غرب
2- روش صحیح و مناسب دعوت و تبلیغ
3- طرز تفکر مولانا سید ابوالحسن ندوی در نظام آموزشی
4- اهمیت مراکز تعلیم و تربیت
5- نیاز و اهمیت دانشگاهای معاصر